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人心各样,应如何行为,又应如何居心,听我抒愚见。或令人笑我不揣粗鄙浅陋,但父辈虽愚,总强过子辈。现将为父常年经验之所得大略记下,万望莫违所教。如依我教诲,遭人非议,是为父垂教的不是,不与汝其为子者相干。若汝为子不遵父教,遭人非议,虽是汝不好,世人却道系为父疏于教导之故,到那时为父颜面不存,于是修书以作凭证。切莫为疏远之人所见,要令亲近信赖之人读之,逐条逐句,详询细讲,以为闲暇之慰。
应畏惧神佛、主君、尊长,知因果道理,为后人计,尽要宽柔待人,对无能之人亦莫粗暴对待,要心胸宽大,以博人赞畨。意志要坚,莫膊丝毫怯色,莫怠弓箭之习。接人待物,要令人亲敬,与众人逐一问候,无一遗漏,于贫者常怀怜悯,至其妻子眷属,皆要恒以笑颜相接,不可令见怒色。不仅汝要躬行,使用之侍、杂色、中间,若有动辄横蛮作色者,不用为好。
所用之人,即便自父祖代代侍奉,最是忠诚可信,若其无足用之器量才能,亦莫与之商量大事。若有大事,须于器量才能者中,择知事明理、众望所归之老成持重者相商。仍难于决断,则可与重时相商。逢遇大事,若自己草率独断,过后必生祸患。
无论如何得利之事,只要此事遭世人非难,百千之利亦要抛弃,择可得他人赞誉之事行之。任凭如何愤怒难耐,不可于彼时杀人。若怒气大异平时,可将罪人暂置他处,待心情平复,再深思熟虑,妥当处理,切莫当场处置。怒气上冲时草率裁决,必遗悔恨。心情不稳之际,当合目静思。
不可私访女子。若自家无风情,百无聊赖,可招女子至亲近若党家。自然更不可宿住于女家。
至于艺能,若论道理,即便轻易可为亦是拒绝为上,但遇人相劝可依。只是莫求在艺能上得人称赞,莫欲取悦于人。汝乃有身份之武士,应知事明理,秉正决断,励弓箭之道。其余则在两可之间。尤其不可热衷习学艺能。但,契友相聚,放开怀抱尽情游乐之际,若固辞不应,反令人生厌,当此之时,行动宜随和。即便百人亲近武士在座,只要有一不甚相熟者杂居其间,则当言语谨慎,莫讲人恶语。总之讲论他人不好。不只自己,家中若党亦要严加约束。
非受我恩,而为尊长所用者,只要有薄礼相赠,即当回信以示承情大悦之意。如此可令对方心生亲近。若回信粗疏简慢,对方必不称意。况,若遇门人待以“大人正忙,现在不能晋上,容待日后”等语,心中难免不乐。思想自己特意所赠,或许就此丢弃一旁,不得人主人之眼,自然心怀不畅,道自己白白尽心,甚是无趣,于是难免背地里嘲笑轻贱,言道“曾侍这家主人,并无甚长处”等等。
为父所言,无论如何偏曲,亦断不可相违。若不从父言,则不可望承其领地。若望承其领地,则诸事不可相违。岂有欲取其物而不欲从其言之理!如此便如无指之手,毫无益处。尊长賜马,自己立庭执辔之后,方可令郎党引缰。切莫自己不去下庭牵引,便令郎党执辔,更不可坐于屋上帘中还礼即毕。此甚无礼。但,虽谓尊长,亦要依时不同。若较自己年幼,又非殊蒙恩顾,其地位不髙者,倘礼敬过甚,旁人看来诧异,以为过分,反不美。当此之时,可不亲自引手,而令若党中世间闻名者代为执辔。
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